meri aawaz

कविता

2010-07-24T19:40:00.001-07:00

कविता
ये शहर है कि जान लेने पर उतारु है....
और हम है कि जान दे भी नहीं सकते
जिंदगी हमसे रोज मजाक करती है....
आज लगता है कि हम मर जाएंगे
अब लगता है कि मर भी नहीं सकते।।
विधु शेखर उपाध्याय।
इंडिया न्यूज़

कश्मकश

2010-07-24T19:40:00.000-07:00

हादसा किस मोड़ पर सामने आकर खड़ा हो जाएगा कुछ कहा नहीं जा सकता। हादसे की पहले से जानकारी कर ली जाए ऐसा भी मुमकिन नहीं। हम अपनी जिंदगी कुछ ऐसे ही जीते है....आगे का सच क्या है ये मालूम करना बहुत ही कठिन है। बहुत सी जिंदगियां इसी भुलावे में जीती है, और एक दिन हादसे का शिकार हो जाती है। लेकिन क्या इसे बदला जा सकता है...क्या इसे मोड़ा जा सकता है....क्या हम हादसे की नब्ज पर अपनी उंगली रख सकते हैं, बहुत सारे ऐसे वाहियात खयालात मन में आते जिनका समाधान ढूढना बहुत ही मुश्किल होता है.....आज हम कुछ ऐसी ही दौर में जी रहे है...जहां आज तो दिखाई देता है मगर कल क्या होगा...नहीं मालूम....जीते की कशिश कहे जा मजबूरी हम सबकुछ जानकर भी चुपचाप जीने के आदी होते जा रहे है....लेकिन चुपचाप जीने से खतरों को टाला नहीं जा सकता। खतरा तो सामने खड़ा है, हम केवल अपनी आंखे बंद कर लिए हैं। मैने भी इस खतरे को अब महसूस कर रहा हूं....प्रजातंत्र में अगर कोई डर-डर के जीता है तो इससे बड़ा दुर्भाग्य क्या होगा। लेकिन ये डर है क्या....क्या ये डर स्वंय का बनाया हुआ है....या हम जिस समाज, वातावरण में रहते है उससे मिला है....

Gmail - Phto - vidhummc@gmail.com

2009-12-04T13:32:00.000-08:00

http://mail.google.com/mail/?hl=hi&shva=1#inbox/121fe17c52f716a0

2009-10-09T17:30:00.000-07:00

आज़ादी
लड़ों उस आजादी के लिए
जो तुम्हारे भीतर बेवा की तरह....
सफेद साड़ी में डरी बैठी है......
जो सच्चाई देखने से डरती है...
सच्चाई बोलने से डरती है-
और सच्चाई सुनने से डरती है......
जो फैसले के समय समाज के डर से समझौता करना पसंद करती है...
क्योंकि उसके जुबान को खून और मांस से भीगी रोटी खाने की चाट लग गई है....
उसे चमड़े के बिस्तर पर सफेद चमड़ी के साथ सोने की आदत पड़ गई है...
उसे लोहे की काली मोटी हथकड़ियों से डर लगता है...
क्योंकि उसके भीतर का इंसान मर चुका है......
जो किसी की आह की परवाह नहीं करता....
जो किसी मज़लूम असहाय की तरफ
अपनी गर्दन नीचीं नहीं करता....
जो जानना नहीं चाहता कि उसकी आज़ादी....
क्या है......?
जिसके लिए आज़ादी के तीन अक्षर......
एक बेहूदा भद्दा मजाक है............
लेखक- विधु शेखर उपाध्याय,....इंडिया न्यूज़ ......

2009-10-07T19:33:00.000-07:00

आज़ादी

लड़ों उस लड़ाई के लिए ...

जो तुम्होरे भीतर बेवा की तरह सफेद साड़ी में डरी बैठी है...

जो सच्चाई सुनना नहीं ...

चाहती सच्चाई देखना नहीं चाहती...

और सच्चाई बोलना नहीं चाहती ...

जो फैसले के समय समाज के डर से...

समझौता करना पसंद करती है...

क्योंकि उसके जुबान को खून और मांस ...

से भीगी रोटी खाने की आदत पड़ गई है...

उसे चमड़े के बिस्तर .....

पर सफेद चमड़ी के साथ सोने की आदत पड़ गई है...

उसे लोहे की काली मोटी हथकड़ियों से डर लगता है.....

क्योंकि उसके भीतर का इंसान मर चुका है.....

जिसे सूरज की सफेद गर्मी में चलने के बजाय..

अलसाई बेहयाई ....क्लबों की शराबी महकती रातों में लड़खड़ाना पसंद है...

जिसे किसी की आह की कोई परवाह नहीं है...

जो किसी गरीब मजलूम असहाय की तरफ अपनी गर्दन नीचीं नहीं करना चाहता......

जो जानना नहीं चाहता कि उसकी आजादी क्या है...

जिसके लिए आजादी के तीन अक्षर एक बेहूदा भद्दा मज़ाक है.......

लेखकः विधु शेखर उपाध्याय.......इंडिया न्यूज़ 9990214820

2009-10-06T17:58:00.000-07:00

लड़ो उस लड़ाई के लिए जो तुम्हारे भीतर

बेवा की तरह सफेद साड़ी में डरी बैठी है

जो फैसले के समय समाज के डर से समझौता करना पसंद करती है

चुभन

2009-08-08T06:16:00.000-07:00

दर्द जज्ब है आंखों से सीने में मेरे
वक्त फिर भी मजाक करता है
हजारों कोशिशें करता हूं भुलाने की मगर
मेरा जमीर रह-रहकर सवाल करता है,

धंसा खंजर गवाही देता है
मसला कत्ल का है दिखाई देता है
मगर साबित कौन करेगा
साजिशों के शिकंजों से लड़कर सच को
आज भी सच भी डरा-डरा दिखाई देता है
दर्द जज्ब है आंखों से सीने में मेरे
वक्त फिर भी मजाक करता है ,

पीटती हैं लोहे की छड़ें मेरे बदन को
एक चीखता शोर कल से चौराहे पर सुनाई देता है
मैं भागता हूं रात के पिछले पहर से ही बदहवास होकर
हर शख्स का चेहरा मुझे कातिल दिखाई देता है
सिसकती है जिंदगी कारखानों की गिरफ्त में
सड़क के फुटपाथ पर मजदूर नीलाम होता है
पूछता हूं जब तमाशबीनों की भीड़ से वक्त के बारुद का पता
तो हर हादसा मुझे श्मशान का गुमनाम पता देता है
दर्द जज्ब है आंखों से सीने में मेरे
वक्त फिर भी मजाक करता है,

गर्म है पत्थर पीरों की दरगाहों पर
पैगम्बर के खून में उबाल आता है
रोती है चादर पड़ी मजारों पर
जब नबी को जिंदा जलाया जाता है
दर्द जज्ब है आंखों से सीने में मेरे
वक्त फिर भी मजाक करता है ।

हक़

2009-05-23T02:26:00.000-07:00

जब भी हक़ की बात उठे तुम बोलना
किसी के भीतर का यदि जानवर जाग जाए तो तुम बोलना
सिफारिश की उग्लिया यदि तुमारी जेब को सहलाये तो यह तुमरे लिए खतरनाक साबित होगा
फिसले बच्चू तो यह बार बार हावी होगा।
कुछ गलत लगे तो टोकना
जीवन का फलसफा किसी गरीब से पूछना
वो तुम्हे बताएगा की
सबकी शिच्छा इसी पेट से शुरू होती है
फिर पेट भर जाने के बाद बेरहमी क्रूरता क्यों शुरू होती है।
वैसे तो जिन्दगी जीने के लिए कम है वरना
मौत तो साली बहाना खोजती है।

पाप और पुण्य

2009-05-23T01:19:00.000-07:00

पाप के ही मूल से पुण्य की उत्पति होती है जिसका उदाहरण पौणाणिक कथाओं में हिरणकश्यप के पुत्र पहलाद के रूप में देखा जा सकता है। रावण के भाई विभिषण का भी उत्पत्ति पाप के ही गर्भ से ही हुई थी... ये प्राकृतिक लीलाये हमारे सामने इसी तरह अपनी शक्ति का प्रमाण देती है। ताकि संसार के लोगो को जीने की प्रेरणा मिल सके मगर यह कहना की कल बल छल का प्रयोग केवल पृथ्वी पर ही होता है यह कहना ग़लत होगा। यह देवलोक में भी चलता रहा है। सत्ता और सिंहासन का लोभ देवातावो को भी रहा है। इन्द्र की समय समय पर गोवर्धन पूजा को लेकर बेचैनी का बढ़ जाना...तो कभी अर्जुन की जिन्दगी के लिए कर्ण से भी कपट करना....बावजूद इसके उनकी आत्मा को जरा भी संकोच नही होता था। देवलोक की शक्तियों को समझ पाना इतना आदमी के लिए आसन कहाँ है..... फिर भी एक बात जो दोनों सामान्य रूप से देखी जा सकती है वह यह है कि शासन करने के लिए राजा किसी भी हद तक जा सकता है। चाहे इन्द्र को अपनी बेटी ही शुक्राचार्य को क्यों ही न देनी पड़े।
माना यह जाता है की अफीम और मदिरा से भी खतरनाक नशा सत्ता और सौन्दर्य का होता है जिसके लिए वह रिश्तों का भी ख्याल नही करता है।
वर्त्तमान में सारे उदाहरण में कई चेहरे आ जाते हैं। चारा घोटाले के सिरमौर लालू हो या बेगुनाहों पर अयोध्या में गोली चलवाने वाले मुलायम सिंह..... ये आज भी आपको सत्ता के गलियारे में बैठ कर लोकतंत्र के समर्थन में सलाह देते नजर आएंगे.....
विधु शेखर उपाध्याय।

aaj ki aawaz

2009-05-23T00:47:00.000-07:00

यदि हर कोई कानून की दुहाई देकर यदि जुर्म भार्स्ताचार का गिरेबान पकड़ने से इनकार कर देगा तो निश्चय ही विधाता दवारा सुंदर सृष्टी का विनाश अपने समय से पूर्व ही इस देश का कानून दवारा कतल कर दिया जाएगा।

apne इंसाफ के लिये लड़ना जीने के सही कीमत अदा करना है। इसलिए अपने इंसाफ के लिए लड़ोजरुरत पड़े तो देशद्रोहियों को ख़त्म करने से भइ मत चुको,यह तुमरे भीतर की ख़ुद की आजादी है, जो maarna aur marna dono janati hai. is desh par insaf karke kitne log bude ho chale hai aur ant me thac kar mar gye. ,jinaka itihas bhugol me kahi bhi jikr nahi hai. hame us kanoon par bharosa karna hai jo jine ke liye salo ka samay nahi lagati ho. hame us kanoon par bhrosa karna hai jo aadame ko aadme se milata hai.

गूंगा इन्कलाब

2009-05-17T05:14:00.000-07:00

खौफ है दहशत है चीख है
अब हादसा कितना करीब है
मौत सरेयाम घुमती है शहर में
कोई बेहोस है तो किसी के जिस्म पर खुनी कमीज है,
मै तमासा बनकर घूमता हु लोगो से पूछता हु,
मरने वाले बोलते नही और हत्यारे अपना मुह खोलते नही
मै जनता हु कातिलो को अच्छी तरह पहचानता हु
मगर बोल नही सकता क्योकि राज सरकार का है और डंडा कानून का है
जिसके बोलने से हड़कंप मच जाएगा अभी तो केवल बस्ती जली है बाद में पुरा सहर शोलो से दहक जाएगा।
इसलिए अब नही बोलता हूँ कातिलो के राज नही खोलता हूँ
दुनिया चाहे मुझे नामर्द समजे या कायर क्या फर्क पड़ता है
कमसे कम मेरे न बोलने से हजारो घर तो बचता है
गूंगी सरकार है इसे गूंगा समाज चाहिए
बोलने वालो को पहले अपने हाथो से अपना घर फूक देना चाहिए
छिनैती डकैती अपहरण आतंकवाद बनाम समाजवाद यही सचाई है
जहा मौत सस्ती है मगर गिधो के आखों में न रहम है न दुहाई है,,,,,,,,
विधु शेखर उपाध्याय ज़मानिया

मेरी आवाज़

2009-05-17T03:46:00.000-07:00

गावों की बदहाली देख कर कोई भी यह अंदाजा नही लगा सकता है की हम वैश्विकरण कारन के उस युग में पहुच चुके है के जहाँ जीवन प्रयोगशालाओ में जन्म ले रहा है। सब कुछ सम्भव है आदमी को कुत्ता बनाया जा सकता है कुते को आदमी। परन्तु भुखमरी और गरबी दूर करने के जितने भी उपाय होते है वह उतनी तेज रफ्तार से कहाँ पुरे होते है जीतनी तेज भ्रस्ताचार। कभी गाँधी ने कभी कहा था की यदि भारत को जानना ही तो गावो में जावो जहाँ तुम्हे भारत की सभ्यता, संस्कृति, इमानदारी दिखाई देगी। उस वक्त उन्होंने काया सोच कर कहा था समझ में नही आता। क्या उन्हें सभ्यता, संस्कृति में उपेछित कुंठित गाव दिखाई नही दे रहा, या वे भारत का सामूहिक मजाक उड़ना चाहते थे। हम जानते है की भारत की अर्थव्यवस्ता में ७० फीसदी योगदान कृषि का है , जिसमे किसानो की भागीदारी है ,lekin जिसको किसान कहा जाता है वो मरनेमजबूर है। आज वो आत्महत्या करने पर विवश हो चुका है। सरकारी नीतिया अधिकारियो की फायलों में से निकालने से पहले ही दम तोड़ देती है। विगत कुछ वर्षो का आकडा देखा जाए तो हम कह सकते है की पुरा दोष न तो सरकार का है न तो हमारा दोष है तो सिर्फ गाव की किस्मत का जिसकीकिस्मत में सुख मयस्सर ही नही है बापू वाला गाव बापू की तरह सामूहिक अवसरों पर केवल यद् किया जाता है और कुछ नही जो जियागो सोती और लागोती में यही उसकी किस्मत है। जिसकी लाटी आए दिन तोड़ कर फेक दी जाती है जिसका बचपन कूड़े बिनता हुवा बुदापे में चला जाता है। प्रेमचंद्र का हामिद दादी के चिमटे के लिये अपना बचपन गिरवी रख देता है। उसके बाद भी सरकार पर कोई फर्क नही है क्योकि कर्म से रोटी खरीदी जा सकती है दूध मलाई तो किस्मत से मिलाती है जो गाव की कुंडली में आंशिक रूप से ही दिही पड़ते है, पुरी तरह से नही।